Регионы Америки находятся на противоположных полюсах, когда речь идет о смертях от огнестрельного оружия, а также о культурных и идеологических силах, которые их определяют.
Послушайте, как правые южане говорят о насилии в Америке, и вы подумаете, что Нью-Йорк так же опасен, как Бахмут на восточном фронте Украины.
В октябре республиканский губернатор Флориды Рон ДеСантис объявил преступность в Нью-Йорке «вышедшей из-под контроля» и обвинил в этом Джорджа Сороса. Другой политик из «Солнечного штата», бывший президент Дональд Трамп, предложил свой родной город как управляемую демократами антиутопию, одно из тех мест, «куда средний класс стекался, чтобы жить американской мечтой, теперь превратились в зоны боевых действий, в буквальном смысле зоны боевых действий». В мае 2022 года, через несколько часов после того, как 19 детей были убиты в начальной школе Робба в Увалде, штат Техас, губернатор-республиканец Грег Эбботт отверг предположения о том, что штат может спасти жизни, введя более жесткие законы об оружии, заявив, что «Чикаго, Лос-Анджелес и Нью-Йорк опровергают этот тезис. ”
На самом деле, регион, в котором находится Большое Яблоко, является, безусловно, самой безопасной частью материковой части США, когда речь идет о насилии с применением огнестрельного оружия, в то время как в регионах Флорида и Техас уровень смертности от огнестрельного оружия (убийства и самоубийства) на душу населения составляет от трех до трех. в четыре раза выше, чем в Нью-Йорке. На региональном уровне это южная полоса страны — как в городах, так и в сельской местности — где уровень смертоносного насилия с применением огнестрельного оружия наиболее высок, регионы, где республиканцы десятилетиями доминировали в правительствах штатов.
Если вы выросли в угледобывающем районе восточной Пенсильвании, ваши шансы умереть от огнестрельного оружия примерно вдвое меньше, чем если бы вы выросли на угольных месторождениях Западной Вирджинии, в трехстах милях к юго-западу. Вероятность того, что человек, живущий в самых сельских округах Южной Каролины, будет убит выстрелом, более чем в три раза выше, чем у человека, живущего в таких же сельских округах Адирондак в Нью-Йорке или в бедных сельских округах, граничащих с Мексикой в низовьях реки Рио-Гранде.
Причины этих несоответствий выходят за рамки современных политических различий и восходят к событиям, которые предшествовали не только американской партийной системе, но и появлению дробовиков, револьверов, патронов, винтовок с проломом и самой американской республики. География насилия с применением огнестрельного оружия, а также представления общества и элиты о том, как с ним следует бороться, — это результат региональных, культурных и исторических различий. Как только вы поймете, как страна была колонизирована и кем, вы обнаружите ряд проблем.
Для этого вам нужно более точно разграничить региональные культуры Америки. Забудьте о подразделениях переписи населения США, которые произвольно делят страну на Северо-Восток, Средний Запад, Юг и Запад, используя часто бессмысленные государственные границы и преднамеренное игнорирование истории. Причина, по которой США имеют сильные региональные различия, заключается в том, что наша полоса североамериканского континента была заселена конкурирующими колониальными проектами, которые имели очень мало общего, часто презирали друг друга и распространялись без учета сегодняшних государственных границ.
Эти колониальные проекты — контролируемая пуританами Новая Англия, заселенный голландцами район вокруг нынешнего Нью-Йорка; Долина Делавэр, основанная квакерами; возглавляемые шотландцами и ирландцами горные районы Аппалачей; рабское общество в стиле Вест-Индии на Глубоком Юге; испанский проект на юго-западе и так далее — имел разные этнографические, религиозные, экономические и идеологические характеристики. Они были соперниками, а иногда и врагами, и даже британцы оказывались по разные стороны конфликтов, таких как Гражданская война в Англии в 1640-х годах. Они заселили большую часть восточной половины и юго-западной трети территории, которая сейчас является США, во взаимоисключающих группах поселений до того, как в 1840-х годах набрала обороты значительная иммиграция третьих сторон.
В процессе они заложили институты, символы, культурные нормы и идеи о свободе, чести и насилии, с которыми столкнутся более поздние прибывшие и, в общем и целом, ассимилируются. Некоторые штаты полностью или почти полностью принадлежат одной из этих региональных культур, другие разделены между ними, вызывая постоянные и глубокие разногласия по вопросам политики и политики в таких местах, как Пенсильвания, Огайо, Иллинойс, Калифорния и Орегон. Места, которые, как вам может показаться, не имеют много общего, например, юго-западная Пенсильвания и Техас-Хилл-Кантри, на самом деле находятся в начале и в конце хорошо задокументированных потоков поселений; в их случае преобладали поколения шотландско-ирландских и низинных шотландских поселенцев, перебравшихся к границе Пенсильвании в начале 18-го века, а затем вниз по Великой Вагон-роуд, чтобы заселить горные части Вирджинии, Каролины, Джорджии и Теннесси, а затем в Озарк, Северный и центральный Техас и южная Оклахома. Подобные колонизационные движения связывают Мэн и Миннесоту, Чарльстон и Хьюстон, голландскую страну Пенсильвании и центральную Айову.
Я подробно изложил эту историю в своей книге 2011 года «Американские нации: история одиннадцати соперничающих региональных культур Северной Америки», и вы можете прочитать краткое изложение здесь. Но, вкратце, современные США разделены на девять крупных регионов с населением от 13 до 63 миллионов человек и четыре небольших анклава региональных культур, центры тяжести которых лежат за пределами США. Помимо анклавов — частей регионов, которые я называю Новой Францией, Испанским Карибским морем, Первой нацией и Большой Полинезией, — но они были включены в исследовательский проект, которым я собираюсь поделиться с вами.
Понимание того, как эти исторические силы влияют на политические вопросы — от контроля над оружием до реагирования на Covid-19, — может дать важную информацию о том, как разработать меры, которые могут сделать нас всех безопаснее и счастливее. Создание коалиций для реформы огнестрельного оружия как на уровне штатов, так и на федеральном уровне выиграет от адаптированного к регионам обмена сообщениями о том, что признанные традиции и отношение к оружию и надлежащее использование смертоносного насилия гораздо глубже, чем простая партийная лояльность. «Один знаменитый шотландец однажды сказал: «Позвольте мне сочинять песни нации, и мне все равно, кто издает ее законы», потому что культура чрезвычайно сильна», — говорит Карл Т. Богус из юридического факультета Университета Роджера Уильямса, который является вторым ученый поправок. «Культура движет политикой, правом и политикой. Он удивительно прочный, и вы должны это учитывать».
Я руковожу Лабораторией государственности, проектом в Центре международных отношений и государственной политики Пелла Университета Сальве Регина, который использует эту региональную структуру для анализа всевозможных явлений, где регионализм играет решающую роль в понимании того, что происходит в Америке и как можно действовать. отвечая на него. Мы знали, что десятилетия исследований показали, что существуют большие региональные различия в уровнях насилия и насилия с применением огнестрельного оружия, и что доминирующие ценности в этих регионах, закодированные в нормах региона на протяжении многих поколений, вероятно, сыграли значительную роль. Но никто не обрабатывал данные, используя осмысленную, исторически обоснованную модель регионов США и их границ. Работая с нашими партнерами по данным Motivf, мы использовали данные об убийствах и самоубийствах из Центров по контролю за заболеваниями за период с 2010 по 2020 год и только что опубликовали подробный анализ того, что мы обнаружили. (Данные CDC представляют собой «сглаженные показатели на душу населения», что означает, что CDC усреднил округа с их непосредственными соседями, чтобы защитить конфиденциальность жертв. Данные позволяют нам надежно отображать географические закономерности, но не позволяют нам сказать точную скорость округа.) Как и ожидалось, различия между регионами разительны, но даже я был шокирован тем, насколько велики были различия, а также некоторыми неожиданными открытиями.
Глубокий Юг является самым смертоносным из крупных регионов с показателем 15,6 на 100 000 жителей, за ним следуют Большие Аппалачи с показателем 13,5. Это втрое и вчетверо больше, чем в Новой Голландии — самой густонаселенной части континента, где этот показатель составляет 3,8, что сравнимо со Швейцарией. Янкидом является следующим самым безопасным с 8,6, что примерно вдвое меньше, чем у Глубокого Юга, а Левое побережье следует за ним с 9. Эль-Норте, Мидлендс, Тайдуотер и Фар-Уэст находятся между ними.
Что касается самоубийств с применением огнестрельного оружия, которые являются наиболее распространенным методом, картина аналогична: Новые Нидерланды — самый безопасный большой регион с показателем всего 1,4 смертей на 100 000 человек, что делает его в этом отношении более безопасным, чем Канада, Швеция или Швейцария. Янки и Левое побережье также относительно безопасны, но Большие Аппалачи становятся самыми опасными, где уровень опасности почти в семь раз выше, чем в Большом Яблоке. Дальний Запад также становится опасной зоной, где скорость чуть выше, чем у его либертарианского аналога в Аппалачах.
Если вы посмотрите только на количество убийств с применением огнестрельного оружия, то вы увидите, что Фар-Уэст перешел со второго худшего из больших регионов по количеству самоубийств на третье место по количеству убийств, такого неравенства не наблюдается больше нигде, за исключением, в гораздо меньшей степени, Больших Аппалачей. Новые Нидерланды снова стали самым безопасным крупным регионом, где уровень убийств с применением огнестрельного оружия примерно в три раза выше, чем в самом смертоносном регионе, Глубоком Юге.
Мы также сравнили показатели смертности по всем этим категориям только для белых американцев — единственной этнорасовой группы, отслеживаемой CDC, численность которой была достаточно велика, чтобы получить точные результаты во всех регионах. (Из соображений конфиденциальности агентство скрывает данные по округам с небольшими числами, что наносит ущерб усилиям по подсчету показателей для менее многочисленных этно-расовых групп.) Схема была в основном такой же, за исключением того, что Большие Аппалачи стали горячей точкой для убийств.
Данные позволили нам провести сравнение доли белых и чернокожих среди людей, живущих в 466 наиболее урбанизированных округах США, где проживает 55 процентов всех американцев. В этих округах «больших городов» наблюдались расовые различия в региональной модели убийств, при этом несколько регионов, которые являются одними из самых безопасных в анализе, который мы обсуждали до сих пор, — Янкидом, Левое побережье и Мидлендс — стали наиболее опасными для Афро-американцы. В крупных городских округах этих регионов уровень убийств чернокожих из огнестрельного оружия на 23–58% выше, чем в крупных городских округах Глубокого Юга, и на 13–35% выше, чем в Больших Аппалачах. Благодаря горстке крупных городских горячих точек, среди которых район Калифорнийского залива, Чикаголенд, Детройт и Балтимор, эти данные ближе всего подходят к утверждению республиканских тезисов о насилии с применением огнестрельного оружия в городах, хотя другие крупные мегаполисы в тех же регионах относительно низкие показатели, включая Бостон, Хартфорд, Миннеаполис, Сиэтл и Портленд. Однако Новые Нидерланды оставались самым безопасным регионом как для белых, так и для чернокожих американцев.
Проблема сокрытия данных не позволила нам рассчитать региональные показатели только для сельских округов, но взгляд на карту сглаженных показателей округов CDC показывает, что сельские районы Янкидом, Эль-Норте и Мидлендс очень безопасны (даже с точки зрения самоубийств), в то время как сельские районы районы Больших Аппалачей, Тайдуотера и (особенно) Глубокого Юга довольно опасны.
Так что же стоит за резкими контрастами между регионами?
В классическом исследовании географического разрыва в насилии, проведенном в 1993 году, социальный психолог Ричард Нисбетт из Мичиганского университета отметил регионы, изначально «заселенные трезвомыслящими пуританами, квакерами и голландскими фермерами-ремесленниками», то есть янкидом, Мидлендсом и Нью-Йорком. Нидерланды — были организованы вокруг сельскохозяйственной экономики йоменов, которая вознаграждала «тихое, кооперативное гражданство, когда каждый человек был способен объединиться для общего блага».
Он писал, что большая часть Юга была заселена «удалыми кавалерами дворянского или землевладельческого статуса, которые принимали их ценности... . . от рыцарских, средневековых стандартов мужественной чести и добродетели» (под которыми он имел в виду Приливную воду и Глубокий Юг) или от шотландцев и шотландско-ирландских пограничников (колонистов Великих Аппалачей), которые были родом из одной из самых беззаконных частей Европы и полагались на «экономике, основанной на скотоводстве», где богатство связано с домашним скотом, который гораздо более уязвим для кражи, чем зерновые культуры.
В этих южных культурах развилось то, что антропологи называют «традицией культуры чести», согласно которой мужчины дорожат своей честью и верят, что ее можно умалить, если проигнорировать оскорбление, незначительное или несправедливое. «В культуре чести вы должны проявлять бдительность в отношении людей, ставящих под сомнение вашу репутацию, и часть этого состоит в том, чтобы показать, что вами нельзя помыкать», — говорит психолог Иллинойсского университета Урбана-Шампейн Дов Коэн, который провел серию экспериментов с Нисбетта, продемонстрировавшего устойчивость этих склонностей к оскорблениям у студентов университетов. Белые студенты мужского пола из южных регионов в гневе набрасывались на оскорбления и пренебрежение, которые северные игнорировали или смеялись над ними. «Споры из-за мелочи или фруктового мороженого в этих южных культурах могут привести к гибели людей, но на карту поставлено не эскимо, а личная честь».
Полин Грожан, экономист из Университета Нового Южного Уэльса в Австралии, обнаружила тесную статистическую зависимость между присутствием шотландско-ирландских поселенцев в переписи 1790 года и современным уровнем убийств, но только в южных районах, «где институциональная среда была слабой», что так обстоит дело почти на всей территории Больших Аппалачей. Она также отметила, что в районах, где преобладали шотландско-ирландские поселенцы, поселенцы другого этнического происхождения — голландцы, французы и немцы — также были более жестокими, что позволяет предположить, что они аккультурировались в соответствии с нормами Аппалачей. Эффект был самым сильным для белых правонарушителей и сохранялся даже при учете бедности, неравенства, демографии и образования.
В этих же регионах эта агрессивная склонность сочетается с жестоким наследием рабовладельческих обществ. До 1865 года порабощенных людей сдерживали с помощью угроз и применения насилия, включая порку, пытки и часто ужасные казни. В течение почти столетия после этого аналогичные меры применялись Ку-клукс-кланом, правоохранительными органами в нерабочее время и тысячами обычных белых граждан для обеспечения соблюдения расовой кастовой системы. Проект Монро и Флоренс Work Today составил карту всех линчеваний и смертельных расовых беспорядков в США в период с 1848 по 1964 год и обнаружил, что более 90 процентов инцидентов произошли в этих трех регионах или в Эль-Норте, где глубинные южные «англо» насаждали кастовую систему на всей территории США. латиноамериканское большинство региона. В местах с наследием линчевания, которое только сейчас начинает стираться из памяти живых, социолог из Университета Олбани Стивен Месснер и двое его коллег обнаружили значительное увеличение числа убийств одного типа за период их исследования 1986-1995 гг. убийства негров белыми, что не объясняется другими факторами.
Эти регионы — плюс Тайдуотер и Дальний Запад — также являются теми регионами, где смертная казнь полностью принята. На штаты, которые они контролируют, приходится более 95 процентов из 1597 казней в Соединенных Штатах с 1976 года. И они также с большим энтузиазмом восприняли законы «стоять на своем», которые освобождают человека от обязанности попытаться отступить от угрожающей ситуации, прежде чем прибегнуть к смертоносной силе. Из 30 штатов, в которых действуют такие законы, только два, Нью-Гэмпшир и Мичиган, входят в состав янки, и только два других — Пенсильвания и Иллинойс — контролируются большинством янки и Мидлендса. Напротив, каждый из штатов, где доминируют Глубокий Юг или Большие Аппалачи, принял такой закон, и почти все другие штаты с аналогичными законами находятся на Дальнем Западе.
Напротив, в культурном наследии янки и Мидленда были факторы, которые сдерживали смертоносное насилие со стороны отдельных лиц. Пуританские основатели янки-мира поощряли неуверенность в себе и сдержанность, а их духовные потомки-унитарии и конгрегационалисты считали, что месть не получит одобрения всезнающего Бога (хотя существовало множество лазеек, допускающих жестокое обращение с коренными народами и другими считавшимися людьми). как вне общества). Этот регион был центром движения за реформу смертной казни в 19 веке, которое начало отменять смертную казнь за кражи со взломом, грабежи, содомию и другие преступления, не связанные со смертью, и сегодня ни один из штатов, которые он контролирует, не разрешает казни. Мидлендс был основан квакерами-пацифистами и привлекал эмигрантов-единомышленников, которые задавали культурный тон. «Приехали меннониты, амиши, гармонисты Западной Пенсильвании, моравцы из Вифлеема и множество немецких лютеранских пиетистов, которые были частью традиции, рассматривающей насилие как нечто совершенно несовместимое с христианским общением», — говорит Джозеф Слотер, доцент Уэслианского университета. Религиозный факультет университета, который совместно руководит школьным Центром изучения оружия и общества.
В сельских районах янки — например, в северо-западных предгорьях штата Мэн, где я вырос, — широко распространено владение оружием, и охота с ним — это привычка и страсть, которую многие родители прививают своим детям в детстве. Но фетишизация оружия не является частью этой традиции. «В северной части штата Нью-Йорк, где я живу, наличие огнестрельного оружия может быть защитным элементом, но в культуре оно укоренилось как инструмент для охоты и других целей», — говорит Жаклин Шилдкраут, исполнительный директор Рокфеллеровского института государственного насилия в регионах. Исследовательский консорциум, ранее проживавший во Флориде. «Определенно существуют разные культурные коннотации и цели использования огнестрельного оружия в зависимости от вашего местоположения в стране».
Если стадная и пограничная среда со слабыми институтами создает более жестокие общества, почему Дальний Запад так безопасен в отношении убийств с применением огнестрельного оружия и так опасен для самоубийств с применением огнестрельного оружия? Кэролин Пеппер, профессор клинической психологии Университета Вайоминга, является одним из ведущих экспертов по проблеме самоубийств в регионе. Она говорит, что и здесь коренные причины кажутся историческими и культурными.
«Если ваше экономическое развитие основано на таких отраслях, как добыча полезных ископаемых и добыча полезных ископаемых, люди приходят и уходят и не отказываются от связей», — отмечает она. «Кроме того, в большей части региона уровень религиозности ниже, так что это не способствует развитию социальных связей или, возможно, созданию моральных рамок против самоубийства. Сложите это вместе, и вы получите атмосферу социальной изоляции в сочетании с культурой индивидуализма и стоицизма, что приводит к неспособности просить о помощи и стигме против лечения психических заболеваний».
Еще одна ассоциация, которую нельзя сбрасывать со счетов: уровень самоубийств в регионе растет с высотой, даже если вы контролируете другие факторы по неясным причинам. Но хотя этот паттерн был обнаружен в Южной Корее и Японии, отмечает Пеппер, похоже, он не существует в Андах, Гималаях или горах Австралии, поэтому маловероятно, что он имеет физиологическое объяснение.
Что касается низкого уровня убийств с применением огнестрельного оружия на Фар-Уэсте? «У меня нет данных, — говорит она, — но огнестрельное оружие здесь используется для отдыха и защиты, а не для нападения».
Вы могли бы задаться вопросом, как эти многовековые модели поселений все еще могут так отчетливо ощущаться сегодня, учитывая постоянное перемещение людей из одной части страны в другую и волны иммигрантов, которые не разделяли культурные нравы ни одного из этих регионов. Ответ заключается в том, что это доминирующие культуры, с которыми столкнулись новички, с которыми вели переговоры и в которых выросли их потомки, окруженные институтами, законами, обычаями, символами и историями, отражающими ценности этих потенциальных наций. Вдобавок ко всему, немногие из иммигрантов, прибывших в великий и трансформационный конец 19-го и начало 20-го веков, отправились на Глубокий Юг, в Приливные воды или в Большие Аппалачи, что привело к увеличению различий между регионами в вопросах американской идентичности и принадлежности. А в связи с недавней миграцией из одной части страны в другую социологи обнаружили, что переселенцы с большей вероятностью разделяют политические взгляды места назначения, а не места происхождения; при этом они продвигают то, что Билл Бишоп назвал «большой сортировкой», когда люди предпочитают жить среди людей, разделяющих их взгляды. Это также способствует увеличению различий между регионами.
Я утверждаю, что политика в отношении оружия находится ниже по течению от культуры, поэтому неудивительно, что регионы с наихудшими проблемами с оружием меньше всего поддерживают ограничение доступа к огнестрельному оружию. В ходе опроса, проведенного в 2011 году центром Pew Research Center, американцев спросили, что важнее: защита прав на владение оружием или контроль над ним. Янкиские штаты Новой Англии выступили за контроль над оружием с перевесом 61 голос против 36, в то время как штаты в «юго-восточном центральном» регионе опроса — штаты Глубокого Юга Алабама и Миссисипи и Аппалачские штаты Теннесси и Кентукки — поддержали право на оружие точно такая же маржа. Дальние западные штаты поддержали право на оружие в пропорции 59 к 38. После стрельбы в школе в Ньютауне в 2012 году не только Коннектикут, но и соседние Нью-Йорк и близлежащий Нью-Джерси ужесточили законы об оружии. Напротив, после недавней стрельбы в христианской школе в Нэшвилле законодатели Теннесси выгнали двух своих коллег (молодых чернокожих, мужчин-демократов) за протесты против ужесточения контроля над оружием в зале заседаний. Затем сенат штата принял законопроект, защищающий торговцев и производителей оружия от судебных исков.
Когда я обратился к нью-йоркским криминалистам и экспертам по насилию с применением огнестрельного оружия, я ожидал, что мне скажут, что более ограничительная политика в отношении оружия в Нью-Йорке, Нью-Йорке и Нью-Джерси в значительной степени объясняет, почему Новые Нидерланды настолько удивительно безопасны по сравнению с другими регионами США. включая Янкидом и Мидлендс. Вместо этого они указывали на региональную культуру.
«Нью-Йорк — очень разнообразное место. Каждый момент мы видим людей из разных культурных и религиозных традиций, и мы просто знаем друг друга, поэтому людям труднее разжигать межгрупповую ненависть», — говорит Джеффри Баттс, директор исследовательского и оценочного центра Колледжа уголовного правосудия Джона Джея. в Манхэттене. «Политика как-то связана с этим, но политика в основном контролирует легкость, с которой люди могут получить доступ к оружию. Но после этого у вас есть культура, экономика, демография и все остальное, что влияет на то, что они делают с этим оружием».
No comments:
Post a Comment