На берегах озера Туркана в Восточной Африке около 5000–4000 лет назад скотоводы хоронили своих умерших на общественных кладбищах, отмеченных каменными кругами и колоннами. «Столпы» на северо-западе Кении были построены примерно в то же время, что и Стоунхендж в Великобритании. Но у этих мест есть другая история: о том, как погребальные традиции отражают окружающую среду, поведение и реакцию людей на изменения.
Захоронения появились во время серьезных экологических и экономических изменений в регионе. Сахара, где 9 000–7 000 лет назад выпадало достаточно осадков, чтобы поддерживать популяции рыбаков, охотников-собирателей и скотоводов, высыхала , заставляя группы людей перемещаться на восток и юг. Даже в Восточной Африке уровень озер резко падал; травянистые равнины расширялись. Вокруг озера Туркана люди помимо рыбалки и добывания пищи начали выпасать животных.
На нескольких участках со столбами вокруг озера Туркана археологи обнаружили, что сотни людей были церемониально захоронены под большими круглыми платформенными курганами. Многие из этих людей были обнаружены с замечательными разноцветными каменными бусами , некоторые из них были частью ожерелий, браслетов, серег и других украшений, которые носили, например, на талии. Эти красивые персональные украшения включают сине-зеленый амазонит, нежно-розовый цеолит, темно-красный халцедон, фиолетовый флюорит и зеленый тальк, а также другие минералы и камни.
Я изучаю отношения между людьми и окружающей средой, особенно во времена крупных экономических преобразований, используя научные методы, применяемые в археологии. Недавно я возглавил группу экспертов по геологии и археологии региона для проведения первого комплексного минералогического анализа каменных бус Турканы, который теперь опубликован в Журнале полевой археологии .
Целью нашего исследования было выяснение того, какие типы минералов и камней использовали древние пастухи для изготовления украшений и откуда взялись эти материалы.
Такая информация может рассказать археологам о роли артефактов в обществе, которое их использовало.
Ношение бус
Люди изготавливают и носят бусы уже более 140 000 лет . Бусы являются одной из старейших форм символизма и часто используются в качестве украшения в культуре. Ношение чего-либо на своем теле — это выразительный выбор, который может иметь множество значений, например, защита, признание дружеских связей и связей, статуса или роли в обществе. Личные украшения, такие как бусы, могут указывать на общее культурное понимание.
Анализ бус на археологических раскопках показал, что мы можем многому у них научиться.
На стоянках столбов Туркана традиция каменных бус явно имела важное значение, отчасти из-за количества бус, найденных при захоронениях, а отчасти потому, что эта практика сохранялась на протяжении сотен лет.
Знание ассортимента материалов помогает нам понять использование ландшафта в прошлом: где хоронили людей, где они поили своих животных, сезонные перемещения для выпаса скота, специальные ежегодные поездки в важные места и другие перемещения. Скотоводы записывали или отмечали свои миры тем, что они оставили после себя и что взяли с собой. Закономерности в составе коллекций бус могут свидетельствовать о коммуникации и обмене предметами в регионе.
Сортировка каменных бусин
Из шести стоянок колонн, раскопанных археологами, в трех обнаружены значительные комплексы каменных бус: Северный Лотагам, Манемания и Яриголе. Наша команда начала с сортировки каменных бусин по местонахождению, а также по типам минералов и горных пород.
Наше исследование выявило минеральные характеристики 806 каменных бусин. Мы рассмотрели такие свойства, как удельный вес , кристаллическую и молекулярную структуру, а также характерные выбросы, характерные для определенных минералов.
Мы обнаружили поразительно разнообразный набор бус, который различался в зависимости от места. Визуальные характеристики некоторых бусин — цвет, блеск и т. д. — могли сделать их особенно ценными или иметь особое значение в экономическом, социальном, духовном или символическом плане. Их происхождение и работоспособность также могли придавать им определенную ценность.
Розовые цеолиты и бирюзовые амазониты были наиболее распространенными каменными бусинами на стоянке Лотагам-Норт, составляя более трех четвертей комплекса. Это было очень похоже на стоянку Яриголе, расположенную за озером. Эти места находятся на расстоянии сотен километров друг от друга, а между ними находится озеро Туркана, что наводит на мысль о культурной связи между ними.
Напротив, виды бус в Манеманье были разными: в основном более мягкие и бледно-розовые, а также бусины из кальцита грязно-белого цвета, довольно крупные. Кроме того, в то время как в Северном Лотагаме у человека часто находили всего несколько бус, в Манеманье один человек был похоронен с более чем 300 каменными бусинами и более 10 000 бусинами из скорлупы страусиных яиц.
Это говорит о том, что, хотя наличие каменных бус было общим для всех памятников, различия – и разные значения для разных людей – существовали.
Поиск камней
Мы также хотели знать, были ли бусы произведены из местных источников (в пределах нескольких дней ходьбы) или приобретены в результате дальних путешествий или торговли. Поиск источников позволяет нам частично реконструировать, как первые скотоводы перемещались по ландшафту в течение года.
Обследование территорий к западу от озера Туркана и поиск опубликованной литературы по геологии региона выявили места, откуда могли поступить эти материалы.
Возможные источники большинства этих материалов находятся в радиусе примерно 150 км от столбов. Известняковые породы можно было легко добыть недалеко от озера. Некоторые из более твердых материалов, таких как халцедоны, могли быть перенесены в район озера реками, и их мог подобрать кто-то, кто поил скот или набирал воду из ручья. Другие минералы происходят из определенного источника. Разнообразие типов бусин свидетельствует о том, что люди хорошо знали свой ландшафт.
Иногда они изо всех сил старались добыть определенные минералы или, возможно, торговали ими. Ближайшие известные источники амазонита и флюорита находятся соответственно в 225 км на юге Эфиопии; и 350 км, недалеко от современного города Элдорет, Кения.
Это предполагает, что изготовление бус было не просто случайным делом; Выбор материала был намеренным.
Местные пейзажи
Первые пастухи бассейна реки Туркана получали материалы как из местных, так и из отдаленных мест и превращали их в личные украшения. Эти каменные бусы клали вместе с умершими в количестве и комбинациях, которые различались в зависимости от человека и места.
Мы еще не до конца знаем, что они имели в виду, но будущие исследования в бассейне Туркана продолжат изучать жизнь и наследие этих первопроходцев-скотоводов, когда они осваивали новые экологические и социальные ландшафты.

No comments:
Post a Comment