В последние годы Мексика предприняла серию амбициозных расследований и усилий по возмещению ущерба, чтобы исправить десятилетия воровства и колониального грабежа.
 |
| Памятник 9, 2600-летний резной камень весом в одну тонну, был возвращен в Мексику из США в мае. С 2019 года Мексика репатриировала более 13 000 культурных артефактов. (Фото: nytimes.com) |
Мезоамериканские археологи знают его как Памятник 9: 2600-летняя вырезанная в камне зияющая морда ягуара, примерно пять футов в ширину, высоту и весящая одну тонну. Почти 60 лет назад реликвия была украдена из руин Чалькацинго, поселения ольмеков к югу от современного Мехико, и перевезена контрабандой в Соединенные Штаты, где исчезла в сети частных коллекций.
Отсутствие реликвии, построенной между 700 и 500 годами до нашей эры, долгое время раздражало мексиканских ученых. В свое время камень использовался в качестве портала для священников и правителей, ведущих в подземный мир, но те немногие фотографии, которые существовали с Монументом 9, не могли полностью передать его символический вес.
Однако в марте власти США уведомили мексиканских чиновников о том, что они конфисковали камень после того, как отследили его до склада в Денвере. А в мае скульптура вернулась домой в сопровождении военной техники из аэропорта Куэрнаваки, Мексика, в ближайший региональный музей.
«Иметь его здесь под рукой — это все равно, что положить последний кусочек головоломки и начать понимать, как она работает», — сказала Каролина Меза, главный археолог Чалькацинго. «Это уникально на мексиканском, мезоамериканском и глобальном уровне».
В последние годы Мексика предприняла амбициозную серию расследований и усилий по реституции, чтобы вернуть украденное культурное наследие страны, объединившись с другими странами, чтобы исправить десятилетия воровства и колониального грабежа. Памятник 9, возможно, станет самой большой наградой Мексики — для исследователей, для сообществ, которые до сих пор практикуют элементы культуры коренных народов, и за настоящую археологическую драму.
Резьба по камню сочетает в себе знакомые образы и замечательную практичность. Особенности, в том числе характерные густые брови и бромелиевые растения, простирающиеся от углов челюсти, позволяют датировать это изделие ольмеками, которые поселились в этом регионе после переселения вглубь страны с побережья Мексиканского залива 2800 лет назад. В центре камня, представляющем пасть животного, открывается полость в форме четырехлистника, которая «идеально подходит человеку», сказала г-жа Меза.
«Это как если бы это была дверь, ведущая между измерениями, отличными от того, в котором человек живет как человек», — добавила она.
Для ольмеков подземный мир считался местом зарождения человечества и домом души, мистическим планом, мало похожим на огненный пейзаж библейских повествований. В Чалькацинго, обширном месте, расположенном между парой скалистых обнажений, это изделие, возможно, было установлено над входом в пещеру или здание и использовалось в церемониях, связанных с совершеннолетием или переходом в священство.
Мексиканская кампания по реституции — «Mi Patrimonio No Se Vende» или «Мое наследие не продается» — отражает меняющийся моральный консенсус в отношении права собственности на древности, который проявляется в многочисленных публичных противоречиях, особенно в затяжных переговорах между Великобританией и Грецией. над мраморами Элджина в Британском музее. , которые были взяты из Парфенона два столетия назад.
«Это осознание или стыд, который возникает у человека, у которого выставлены археологические находки из Мексики или других стран, когда кто-то посещает его дом», - сказала в интервью Алехандра Фраусто, министр культуры Мексики.
С момента начала кампании в 2019 году Мексика вернула более 13 000 артефактов, часто отмечая возвращение на пресс-мероприятиях, проводимых перед множеством камер. В сентябре Музей округа Сан-Бернардино в Калифорнии объявил о возвращении почти 1300 мелких предметов, в том числе доиспанских украшений и духовых инструментов.
Одна из успешных тактик заключалась в ожидании, пока мексиканские реликвии выставят на аукцион за рубежом, после чего мексиканские власти набросились на них, подали письма протеста и «подняли много шума», сказала г-жа Фраусто. «Нет ничего более вульгарного и дешевого, чем установление цены на символ нашей идентичности».
Но многие артефакты остаются недоступными. Головной убор с блестящими перьями, который, по мнению некоторых ученых, принадлежал ацтекскому правителю XVI века Монтесуме, выставлен в венском музее. В 2020 году Беатрис Гутьеррес Мюллер, жена президента Мексики Андреса Мануэля Лопеса Обрадора, лично обратилась к австрийскому правительству с просьбой репатриировать произведение, но правительство отказало ей, заявив, что произведение слишком хрупкое, чтобы его можно было переместить. Мексика оспорила эту оценку.
Мексиканские власти также используют международные юридические каналы для поиска и возвращения реликвий, которые не были переданы добровольно.
В прошлом году, отвечая на запрос генерального консула Мексики в Нью-Йорке, следователи отдела по борьбе с торговлей древностями окружной прокуратуры Манхэттена начали расследование местонахождения и обращения с пропавшим памятником 9. Каждый из 19 членов группы наполовину журналист-расследователь, наполовину Индиана Джонс, вооруженный силой повестки в суд. Они определили, что в какой-то момент предмет проехал через Нью-Йорк, что дало им право расследовать кражу предмета.
«Мы всегда проводим расследование в двух направлениях», — сказал руководитель подразделения Мэтью Богданос. «Мы проводим расследование сейчас, в обратном направлении, а затем пытаемся найти место грабежа и двигаться вперед, будь то музей, галерея, вилла, долина в Египте или, в данном случае, долина в Мексике».
В Чалькацинго следователи выявили ключевых свидетелей последних мгновений падения камня в Мексике: двух фермеров, которые вспомнили, что видели этот камень в детстве. Из интервью выяснилось, что реликвия была первоначально обнаружена в 1962 году рабочими, обрабатывавшими поле, а к 1964 году она была разбита на куски. В том году, по словам г-на Богданоса, «пришла группа гринго — иностранцев — и завернула куски в большие листья, чтобы защитить их, а затем положила их в кузов грузовика и увезла».
Оттуда, как полагают следователи, ольмекский камень переправился в Соединенные Штаты, спрятанный в грузах известного грабителя Уильяма Спратлинга. В 1965 году он появился в Нью-Йорке и был сфотографирован в рекламе, которая продавалась за 2000 долларов.
Реликвия переходила из рук в руки еще четыре раза, ненадолго появляясь на публике на музейных выставках, в том числе в Метрополитен-музее, который записал этот предмет в выставочной книге 1970 года как «колоссальную маску ягуара» из коллекции Мансона-Уильямса-Проктора. Институт искусств в Ютике, штат Нью-Йорк
Возвращаясь к настоящему, команда из Нью-Йорка нашла недавнее объявление об этом произведении на аукционе. В информации о продавце указывался склад в Денвере, где владелец хранил камень после покупки его в 2000 году за 2,25 миллиона долларов. Когда в марте власти конфисковали реликвию, ее выставили на продажу за 12 миллионов долларов.
Никаких обвинений по этому делу предъявлено не было, хотя расследование по крупным хищениям и мошенничеству, среди других преступлений, продолжается, сказал г-н Богданос. Чиновники публично не назвали имя последнего коллекционера произведения, что соответствует практике, наблюдаемой, когда владелец, похоже, не знал о первоначальной краже предмета.
По словам министра культуры Мексики Фраусто, власти Мексики планируют отпраздновать успех кампании по реституции, собрав многие из найденных артефактов на выставке в следующем году. В конце концов ольмекский камень вернется в Чалькацинго, где строится новый музей.
Сейчас ольмекский камень стоит подсвеченным на постаменте в вестибюле Регионального музея пуэблос-де-Морелос в Куэрнаваке, в часе езды от археологической зоны, и вытягивает длинные очереди для осмотра, рассказал директор музея Родольфо Канделас.
Он напомнил, что вскоре после открытия памятника посетители из Чалькацинго положили перед камнем подношение фруктов в знак приветствия.
«В этом и заключается важность: эти произведения по-прежнему имеют значение», — сказал г-н Канделас. «Они все еще разговаривают с тобой, они все еще что-то тебе говорят. Они напоминают о том, что было. Возможно, они немного напоминают вам о том, что там есть».
No comments:
Post a Comment