Все больше людей утверждают, что владение домашними животными неэтично и что животные никогда не смогут жить хорошо в человеческом доме.
В семье Троя Веттезе есть попугай. Ей уделяют много внимания, но она хочет большего. Попугаи умны и общительны. Веттезе говорит: «Ее нужно все время развлекать, иначе она действительно страдает». Он видит для нее возможную другую жизнь: «Она могла бы жить со своими друзьями и семьей в лесу, очень счастливая – но это не так, и это несправедливо по отношению к ней».
Если это звучит разумно, но вы не понимаете, какое отношение это имеет к пушистой, хорошо тренируемой и часто кормимой любви всей вашей жизни дома, потерпите меня. Конечно, когда дело доходит до домашних животных, существуют разные оттенки серого. На одном конце спектра: бедная змея, которую я недавно заметил на вечеринке, которую носят как ожерелье. На другом может быть ваш щенок-спасатель или мои кошки-спасатели, у одного поврежден мозжечок, а у другого - один глаз; они бы не выжили долго на улице. Но я все еще задаюсь вопросом, справедливо ли вообще их хранить.
Мы можем думать, что даем нашим спутникам полноценную жизнь и ставим их на первое место, когда рано встаем на прогулку или устраняем очередную аварию. Но Веттезе, историк окружающей среды, специализирующийся на исследованиях животных, говорит, что страдания любимой птицы его семьи являются доказательством того, что владение домашними животными не связано с животными.
«Если бы люди действительно заботились о животных, мы бы занимались только спасением и помощью в восстановлении дикой природы в приютах для животных – вещи, которые мы находим полезными, но которые также помогают животным», - говорит он. Вместо этого «нам нравятся отношения только тогда, когда они легки, где за домашними животными хорошо ухаживают, где мы можем нанять выгульщика собак, где это как можно меньше вмешивается в нашу жизнь и мы извлекаем от них столько эмоциональной поддержки, сколько хотим». ». По его мнению, это определенно «очень эгоистичные отношения».
Свидетельством этого можно считать тенденции в владении домашними животными: 24% всех владельцев в Великобритании приобрели своих питомцев за последние два года, а с 2020 года в общей сложности было приобретено 5,4 млн домашних животных, согласно недавнему отчету Народного диспансера по вопросам здравоохранения. Больные животные. Во время карантина из-за Covid людям было скучно дома, и им разрешали выходить только на прогулки, компанию которым составляла собака. Сразу после этого, когда люди вернулись на работу и поняли, что мускулистая американская собака-хулиган XL не любит оставаться одна в квартире весь день, многие приюты для животных были захвачены; многие продолжают оставаться в таком положении из-за кризиса стоимости жизни.
Но, по крайней мере, на «традиционном Западе», содержание таких животных, как собаки и кошки, кажется нормой, говорит Джессика дю Туа, докторант философии Западного университета в Онтарио, изучающая этику животных. Она выросла с домашними животными и использует любую возможность, чтобы провести время с пожилой собакой своих родителей Оливером. На самом деле, говорит она, «сейчас так много людей считают этих животных своими компаньонами или членами своих семей, что у нас есть такие вещи, как Uber Pet [который позволяет вам заказать такси, которое доставит вас и ваших четверых». -ногий друг]; рестораны, отели и рабочие места, заявляющие, что в них допускается размещение с домашними животными; и люди, зарабатывающие хорошие доходы в качестве выгульщиков домашних животных, нянь для домашних животных и психологов для домашних животных».
Джессика Пирс, специалист по биоэтике и автор книги «Беги, найди, беги: этика содержания домашних животных», говорит: «Мы находимся в действительно странном месте, и определенно в месте, которое не похоже ни на одно из тех, где мы были раньше». Она цитирует новый отчет о индустрии домашних животных в США, в котором говорится, что доля американских домохозяйств с домашними животными составляет 70%: «Это невероятно!»
По словам Пирс, в последние годы возросли не только масштабы владения домашними животными, но и то, что она называет «интенсивностью» владения домашними животными: «Они гораздо более интенсивно содержатся в неволе, чем в прошлом». Она приводит в пример собак, которые в целом «имеют все меньше и меньше свободы передвигаться по миру и быть собаками».
То, как мы сейчас разводим животных – ради черт, которые мы находим милыми, послушными или гипоаллергенными – находится на головокружительно новых высотах. «С собаками и кошками все больше и больше обращаются как с предметами, продуктами, субстратом, а не как с существами», — говорит Пирс, выросший с собаками, кошками и «кучей других домашних животных». Когда история повторилась и у ее маленькой дочери появился собственный зверинец, она «начала по-настоящему задумываться об этике этого зверинца». Она указывает на такие породы, как «мопсы и боксеры, качество жизни которых на протяжении всей жизни ухудшается».
Кроме того, есть моменты, когда они гораздо более «наши», чем когда-то, — еще один член семьи, любящий, но не очень животный. Наши питомцы стали как наши дети. Мы покупаем им галстуки-бабочки на день рождения и берем их на падикур с маслом чайного дерева. Профессионалы рисуют их портреты, чтобы повесить их на стены, или мы делаем это сами; Я провел особенно глупый день, создавая линоподобия своих кошек.
Мировая индустрия домашних животных огромна (по данным одного отчета, ее стоимость составляет 320 миллиардов долларов) и становится все более гуманизированной; продукты наживаются на нашем желании испортить животных и одарить их очень человеческой, потребительской любовью. Психология сложна, и владельцы домашних животных могут чувствовать, что балуют своих животных, но насколько эта концептуальная игрушка действительно важна для вашего хомяка?
«Уровень эмоциональной зависимости людей от своих домашних животных отличается от того, что было когда-либо в прошлом», — говорит Пирс. «Люди рассматривают собак как эмоциональную помощь, независимо от того, являются ли они официально животными-терапевтами или нет». По ее мнению, это приносит свои плоды. По ее словам, если вы посмотрите ветеринарную литературу, уровень «острой тревожности у собак зашкаливает».
Мы просим животных удовлетворить очень человеческие потребности, говорит Веттезе: «Люди ищут безусловную любовь». Но эта любовь «основана на абсолютном доминировании в жизни домашних животных – на том, что они едят, на их сексуальности, их любви, их активности – и эти две вещи невозможно разделить». Если бы у домашних животных было больше автономии, говорит он, «у них не обязательно была бы такая безусловная любовь».
Для владельцев домашних животных это неудобный обман кроме Могли бы мои кошки по-прежнему тыкаться в меня носом с дикой страстью, если бы я не был таким надежным раздатчиком кошачьих лакомств? Я вздрагиваю от этой мысли.
«Проблема безусловной любви, — говорит Эд Уинтерс, автор книги «Это веганская пропаганда (и другая ложь, которую вам говорит мясная промышленность), — заключается в том, что за нее приходится платить». «Что они почувствуют, когда мы войдем в магазин, а они будут ныть у двери? Они стали настолько зависимы от нас, что даже несколько часов разлуки могут причинить страдания». У него был только один домашний питомец — хомяк по имени Руперт, чей характер был настолько обаятельным, что он стал катализатором того, что Уинтерс стал веганом.
Даже если наши питомцы не страдают депрессией, возможно, они живут не лучшей жизнью. «Конечно, есть животные, которые очень хорошо справляются с уходом за некоторыми людьми», — говорит Дю Туа. «Но многие люди, даже если они добрые и добросовестные хранители своих животных, недооценивают потребности и желания своих товарищей». Даже если вы изучили основы, «большинству собак и кошек также необходима адекватная когнитивная стимуляция, а также возможности для игр и социализации с совместимыми сородичами [животными того же вида], если они хотят вести минимально достойную жизнь». Без этого, по ее словам, они испытывают разочарование, одиночество, а иногда и тревогу разлуки.
«Животные очень скучают», — говорит Веттезе. Он снова обращает внимание на попугаев: двое из пяти африканских серых попугаев демонстрируют «повреждение перьев» или ощипывают себя от скуки. Все чаще считается, что рыбам скучно или они испытывают стресс от жизни в аквариуме. У моих кошек есть сад и игрушки в форме скумбрии, с которыми можно играть, но я рискну предположить, что они причинили бы гораздо меньше «вреда», если бы у меня было больше времени, чтобы лучше занять их кошачьими играми.
Что касается домашних животных, не содержащихся в клетках, Пирс по-прежнему говорит, что «неволя является основной этической проблемой… потому что даже собаки и кошки находятся в неволе в важных отношениях, а неволе имеет целый ряд физиологических и неврологических вредных последствий для мозга и тела животных». Кошки часто могут свободно приходить и уходить, когда им заблагорассудится – мои часто так делают, возвращаясь с запахом древесного дыма и чужих духов – но, когда дело доходит до драки, они в целом становятся пленниками моей воли. Тем не менее, Пирс утверждает, что «свободная свобода действий и действительно широкое чувство контроля над собственной жизнью» нейтрализуют, по крайней мере, некоторые негативные последствия содержания в неволе для собак и кошек.
Есть и другие этические акробатические трюки, связанные с владением домашними животными. Возьмите на себя ущерб, который домашние животные наносят другим животным и местам обитания. Кошки, например, убивают огромное количество диких животных и способствуют исчезновению 63 видов во всем мире. Кроме того, есть их углеродный след. Хотя мы все больше понимаем, как наш рацион влияет на планету, Уинтерс утверждает, что мы рассматриваем наших домашних животных отдельно; Я не могу быть единственным пескетарианцем, который кормит своих кошек мясом. Так может быть не всегда: согласно крупнейшему на сегодняшний день исследованию, веганские диеты полезнее и безопаснее для собак, чем традиционные мясные диеты, если они полноценны с точки зрения питательных веществ. Но если бы домашние животные США были страной, они заняли бы пятое место в мире по потреблению мяса, опередив Германию.
Итак, есть ли этический способ владеть домашними животными? И да, и нет, говорит Пирс. «Идеальных вещей не бывает… но мы можем сделать все, что в наших силах, и добиться неплохих результатов». У нее есть собака по имени Белла – «какая-то смесь… она очень милая» – у которой есть некоторые физические недостатки, «поэтому она не очень хорошо ходит, но ей очень весело в жизни». Они берут ее в поход в рюкзаке. По ее словам, заботиться о ней - большая ответственность; Пирс постоянно чувствует, что она делает для нее недостаточно. Если раньше она думала, что у Беллы проблемы с поведением, то теперь она понимает, что ее задача – более вдумчиво адаптироваться к ее потребностям, «а не заставлять ее делать всю работу».
Было бы хорошо, говорит Пирс, «видеть, как мы больше работаем над адаптацией к нашим собакам». Возьмите наши дома: это должно быть очевидно, думает она, когда мы входим в дом человека, у которого есть собаки или кошки. «Пусть это будет дом, полный собак, с кроватями, пахнущими собакой, потому что собаке будет удобно. Игрушки валяются, волосы на диване, грязные следы».
Усыновление животных из приютов, а не покупка их у заводчиков — один из очевидных шагов, но, возможно, нам нужно полностью пересмотреть наши отношения с домашними животными. «Мы понимаем, что у них есть эмоции и мысли, потому что это один из способов найти им замечательных компаньонов», — говорит Пирс. «Но в то же время мы не видим их такими, какие они есть. Мы видим их такими, какими мы их думаем и какими мы хотим, чтобы они были». Честно говоря, я не могу отрицать радость, увидев йоркширского терьера в костюме Чудо-женщины, но я почти уверен, что это не собачье представление о приятном времяпрепровождении.
Дю Туа проводит различие между владением домашними животными и их содержанием. Первое, утверждает она, может «способствовать или усиливать проблемное отношение к животным, которых мы держим в качестве компаньонов… мы вряд ли будем думать о себе как о людях, имеющих обременительные моральные обязательства по отношению к тому, что является нашей собственностью». Изменяя наше мышление и язык на «заботу» или «содержание» домашних животных, — говорит Дю Туа, — мы с гораздо большей вероятностью будем относиться к нашим домашним животным так, как это уместно, учитывая их присущую им моральную ценность».
No comments:
Post a Comment