Немецкий археолог якобы разгадал тайну древнегреческого пловца из Пестума. Споры о возможных интерпретациях фрески ведутся уже много лет. И все же Тонио Хёшлер, почетный профессор классической археологии Университета имени Карла Гейдельбергского имени Рупрехта, возможно, нашел самый простой и наиболее вероятный из всех значений.
Пестум был важной древнегреческой колонией примерно в 60 милях (95 км) от сегодняшнего Неаполя, Италия. Он известен фреской, изображающей молодого мужчину, ныряющего в неизвестное море, выгравированной на крышке его гробницы. Однако спустя годы, прошедшие с тех пор, как оно было найдено, историки и археологи в недоумении чесали затылки, поскольку образ юноши в расцвете сил не был тем, что обычно ассоциируется с погребением.
Однако Хёшлер написал прекрасно иллюстрированную новую книгу, которая, возможно, наконец-то даст ответ.
Тайна древнегреческого пловца Пестума раскрыта?
«Пловец из Пестума» — это попытка Хельшера ответить на вопросы, связанные с фреской, изображающей обнаженного ныряльщика, отделив ее от интерпретаций, связанных с символизмом. Вместо этого в своей работе он предложил нечто столь же потрясающее по своей простоте; а именно, что сцена изображает ту, которая когда-то была реальной.
«Молодые люди рассматривались как надежда общества… во вселенной Древней Греции красота была не только физической чертой, но также духовной и этической», — объяснил Хёшлер в отношении своей работы. «Здоровое и сильное тело прекрасно и является инструментом человеческого совершенства».
Именно в этом контексте специалист по греческим и римским памятникам и исследователь греческих мифологических образов и городского планирования интерпретировал эту работу.
Предыдущие ученые, например, сосредоточились на метафорических интерпретациях, которые связывали древнего туффатора – человека, который ныряет – с пифагорейской традицией, орфиками о потустороннем мире, идеями спасения и метемпсихозом. Другие рассматривают это как экзистенциальный символ прыжка от жизни к смерти или древнегреческого испытания самонаказания посредством самоубийства. Были даже аргументы в пользу того, что мальчик был этрусским, а не греческим.
Тем не менее, неопределенность лишила магию гробницы. Режиссер Клод Ланцманн написал об этом страстное эссе после посещения Симоны де Бовуар и Сатра. Он называл его «ныряющим ныряльщиком», заявляя: «Я никогда бы не мог себе представить, что меня коснутся в середине сердца, я расстроюсь в глубине себя, каким я был в тот день, когда мне это показалось, идеальной дугой, как если бы это было бесконечно погружаясь в пространство между жизнью и смертью».
Исторические интерпретации фрески
Итальянский археолог Марко Наполи обнаружил могилу пловца Пестума в 1968 году в Салерно в южной провинции Италии. Не было никаких указаний на то, чья это могила, поскольку не было никаких надписей. Кроме того, были найдены только несущественные предметы, такие как остатки лиры и панцирь небольшой черепахи. Кости, очевидно, распались задолго до этого, что сделало невозможным анализ каких-либо останков.
Тем не менее красота гробницы неоспорима. Пять больших каменных плит занимали почти бесплодное пространство. На них, однако, были чувственные сцены банкета, мужских пар и симпозиума. И все же тот, что на потолке, был самым поразительным и поразительным из всех. Большая потрясающая фреска обнаженного юноши, взлетающего со скалы в пустое пространство.
«До сих пор распространённым мнением было то, что молодой человек не просто прыгнул в море, а совершил переход от жизни к смерти. Море было вечностью», — констатирует немецкий ученый. «Существовал общий консенсус относительно этой интерпретации».
Однако Хешлер уверен в своем понимании этой цифры. А именно, что «это изображение просто изображало прыжок, потребовалось время, чтобы завоевать популярность, но постепенно оно убедило все больше ученых».
Причина, по-видимому, в том, что многие ученые полагают, что древние греки боялись моря. Однако от этой идеи отказывается и профессор классической археологии. По его мнению, плавание также было частью жизни Древней Греции.
«Это были очень напряженные отношения, в них был страх и восхищение… но греки плавали, и им нравилось это делать. На самом деле, есть греческая пословица, которая приравнивает неумение плавать к неумению читать».
Обряд посвящения
Еще одно утверждение Тонио Хешлера заключается в том, что эта сцена изображает древний обряд посвящения. По его словам: «Прыжок изображает молодого человека, вступающего во взрослую жизнь, демонстрирующего свои спортивные способности и смелость, опускаясь в воду».
«Погружение», утверждает он далее, «поэтому является частью обряда посвящения… но это не метафора». Почетный профессор в качестве доказательства приводит загорелую кожу дайвера и его технику. Он также описывает чувственность и красоту сцены и ее проекцию фундаментальной гармонии.
Пока неизвестно, согласятся ли с ученым другие ученые. Тем не менее, это предлагает новый взгляд на то, кем был этот молодой человек и почему мы до сих пор находим его таким интригующим. Именно по этой причине это один из самых важных археологических памятников Древней Греции.
No comments:
Post a Comment