Является ли ваш питомец членом семьи? Ничего нового. Существуют археологические данные, свидетельствующие о том, что викинги относились к своим животным с большим — даже интимным — уважением, беря их с собой в путешествия. Ранее в этом году впервые были обнаружены научные доказательства того, что еще в девятом веке викинги привезли с собой лошадей, собак и других животных через Северное море.
Преобладающее предположение состояло в том, что предприимчивые армии викингов просто приобретали лошадей (вместе с другими предметами добычи) во время своих набегов на Британские острова. Но эти результаты показывают, что глубина отношений людей эпохи викингов с животными была крайне недооценена.
Но почему? В конце концов, подавляющее большинство людей — скандинавов или других народов — живущих в эпоху викингов, полагались на сельское хозяйство, чтобы выжить. Почему исследователям потребовалось так много времени, чтобы понять, что эти люди и животные поддерживали глубокие, сложные, эмоциональные и взаимообогащающие отношения?
Прошлые общества по-разному заботились о людях, животных и вещах. Некоторыми людьми можно владеть, даже рассматривать их как объекты, и ценить их гораздо меньше, чем некоторых животных. В нашем исследовании мы используем как археологию, так и тексты, чтобы показать, что некоторые лошади в сообществах, таких как лошади эпохи викингов в Скандинавии и Исландии, сами могли рассматриваться как «люди», способные действовать и заслуживающие осторожного и преднамеренного обращения.
Лошади в человеческих могилах
Лошади в эпоху викингов считались лиминальными существами, то есть они были способны пересекать физические и концептуальные границы, путешествовать по разным ландшафтам и даже между мирами. Они также имели космологическое значение.
Скандинавская поэзия изображает бога Одина, едущего в страну мертвых на своем восьминогом коне Слейпнире. Недавно обнаруженный брактеат — или кулон — с рунической надписью из Дании также может указывать на связь между Одином (или, по крайней мере, кем-то, кто называет себя «человеком Одина») и лошадью-компаньоном еще в начале пятого века нашей эры.
Исторически тела лошадей в захоронениях эпохи викингов интерпретировались как символ путешествия в загробную жизнь, часть имущества умершего в загробной жизни или как символы статуса. Но эти интерпретации упускают нечто важное — связь между лошадью и всадником.
У лошадей особые отношения со своими наездниками, так как им обоим приходится учиться работать друг с другом. В скандинавской поэзии (некоторые из которых связаны с эпохой викингов) лошади были жизненно важной частью личности воина. Легендарные поэмы о героях Хельги и Сигурде изображают героев, почти неразлучных со своими конными спутниками. Грани, лошадь Сигурда, убийцы драконов, например, изображена оплакивающей Сигурда после его смерти.
Доказательства партнерства между людьми и лошадьми были обнаружены в захоронениях по всей Северной Европе, от захоронений больших кораблей в Ладби и Гокстаде до конных захоронений в Дании десятого века и более скромных захоронений человека и лошади в Исландии эпохи викингов. Но лошадей хоронили не только с людьми.
В Trekroner-Grydehøj в Sjælland, Дания, женщина была похоронена рядом с лошадью, одна нога которой частично перекрывала человеческое тело (вверху). Что-то в этом человеке и этой лошади означало, что такая интимная договоренность была уместной.
Считается, что женщина была специалистом по ритуалам, возможно, колдуньей, похороненной с медным стержнем с железным наконечником и рядом других предметов, включая несколько ножей, ведро и небольшой деревянный ящик. Большой плоский камень, разрубленная пополам собака и несколько костей овцы, а также несколько железных булавок (возможно, для крепления поклажи к седлу) и собачья цепь завершили захоронение.
В Лёве в Вестфольде, Норвегия, в захоронении десятого века также есть лошадь, положенная рядом с женщиной. Как и женщина в Трекронер-Грюдехой, считается, что они были специалистами по ритуалам. Но женщина была не единственной, кого похоронили вместе с инструментами ее ремесла. На грудь погребенной рядом с ней лошади был положен железный браслет (металлическое кольцо с прикрепленными к нему кольцами меньшего размера). Металлические кольца, прикрепленные к упряжи или уздечкам повозки, звенели. Считается, что он мог играть роль в ритуалах эпохи викингов.
Были ли эти женщины похоронены с этими лошадьми, потому что у них были особые отношения? Или потому что они были волшебницами? Или быть волшебницей означало близкие отношения с этими животными? Мы считаем, что, помимо других ритуалов, лошади, по-видимому, были жизненно важными участниками процессов и практик похорон.
Хорошо умереть, хорошо жить
Исследования показывают, что отношения с лошадьми имеют множество преимуществ, особенно для молодежи. Интересно, что в скандинавской поэзии и средневековых сагах постоянно говорится о том, что молодые люди должны заниматься уходом за лошадьми и дрессировкой. В этих текстах лошади считаются партнерами по сельскому хозяйству и часто даже членами семьи.
В саге 13-го века Bjarnar Saga Hítdœlakappa даже изображена женщина, которая, кажется, извлекает пользу из средневековой формы терапии с помощью лошадей, находя облегчение от своего недуга, сидя на своей лошади, когда ее ведут по полю:
Наибольшее облегчение принесло ей то, что она села верхом, так как Торд вел ее лошадь вперед и назад, и он так и сделал, хотя это было для него большой болью, поскольку он хотел попытаться утешить ее.
Во времена экологических потрясений обращение к прошлому, чтобы понять отношения людей с животными, может вдохновить на разные подходы к настоящему и будущему. Учитывая недавнюю победу активистов маори, предоставивших реке статус юридического лица и права, поиск исторических аналогий, таких как викинги и их лошади, может вдохновить всех нас продолжать настаивать на более ответственных отношениях с нечеловеческим миром.
No comments:
Post a Comment