Обнаруженная рядом с Путем паломничества плита из известняка с надписью, которая, по-видимому, является бухгалтерской записью создателя склепа, добавляет к вещественным доказательствам древнего иерусалимского шука в нижнем городе.
Разбитый меловой камень, на котором выгравировано семь рядов мирского текста, проливает новый свет на то, кто умел читать и писать 2000 лет назад в древнем Иерусалиме. Обнаруженная во время раскопок паломнической тропы города Давида, частичная надпись, по-видимому, представляет собой учетную запись торговца, в которой перечислены имена, меры и числа.
Наводящий на размышления взгляд на повседневную жизнь древнего Иерусалима был опубликован в недавнем выпуске журнала «Атикот» Нахшона Сантона, директора раскопок Управления древностей Израиля, вместе с эпиграфом Университета Бар-Илан профессором Эстер Эшель.
«Чем больше мы находим надписей из повседневной жизни — по сравнению с монументальными текстами, спонсируемыми государством, — тем больше я думаю, что многие умели читать и писать в этот период, особенно простые инструкции, такие как найденные в этой надписи», — сказал Эшель. Таймс Израиля в среду.
Несколько слов были вырезаны простым курсивом с помощью острого инструмента, такого как гвоздь, на плоской плите известняка, которая, вероятно, была взята из крышки склепа. Он написан по признанному формульному образцу для подобных бухгалтерских книг. Например, одна из наиболее полных строк включает в себя последние буквы имени «Шимон» — популярное имя времен Второго Храма — за которыми следует еврейская буква «мем», обозначающая меру или экономическую ценность.
В других разборчивых строках есть буквы или символы, представляющие числа и меры, в том числе mem , сокращение от ma'ot (на иврите «деньги»), и буква resh , сокращение от reva'im (на иврите «четверти»).
«Этот пример не вызывает восторга», — сказал археолог Сантон в интервью The Times of Israel. «Но его ценность именно в его простоте. Это минута, взятая из повседневной жизни. Нет памятника тому, что происходило изо дня в день».
Невозможно узнать, кто написал бухгалтерскую книгу и для кого; вовлеченные люди поняли бы, сказал Эшель. Может быть, продавец оссуариев взял со склада сломанную крышку, предположил Сэнтон. Возможно, он записывал платежи, сделанные или причитающиеся своим работникам, предположил Эшель.
Надпись была обнаружена в земле, выброшенной во время прокладки туннелей в конце 19 века археологами Палестинского исследовательского фонда Фредериком Джонсом Блиссом и Арчибальдом Кэмпбеллом Дики. Первоначально его не заметили в ведрах с землей, которые пара выносила, когда они копали туннель в чрезвычайно тесных помещениях, часто меньше ширины плеча, при свете ламп, сказал Сантон, который занимается гораздо более высокотехнологичными раскопками. сегодня.
Хотя камень сломан, он присоединяется к другим образцам крышек склепа с надписями, которые были обнаружены и относятся к тому же временному диапазону, к которому Эшель датирует буквы на основании их формы — от первого века до нашей эры до первого века нашей эры. Однако это первый в своем роде памятник, обнаруженный в пределах древнего Иерусалима.
Бухгалтерская книга дополняет другие свидетельства торговли вокруг городской площади нижнего Иерусалима вдоль 600-метровой дороги, по которой еврейские паломники направлялись к Храмовой горе от Силоамского пруда. Также в этом районе обнаружены коммерческие гири и таблица стандартов администратора .
Хотя гроссбух не был найден на месте во время научных раскопок, Сантон сказал, что его вероятное происхождение упирается в уличную площадь, где, по мнению археологов, находился торговый рынок, «как и на каждой площади в древний период», — сказал он.
Древний еврейский историк Иосиф Флавий описывает верхний городской рынок, ближе к Храмовой горе. Однако Сантон убежден, что в нижнем городе — ближе к бассейну — была еще одна, где была найдена эта надпись.
«Поскольку у нас нет вывески «Вот городской рынок», каждый товар добавляет свою информацию», — сказал он.
Недавний выпуск журнала «Атикот» под названием « Древнее письменное слово(л)д » посвящен письменности в древнем мире от железного века до османского периода. В редакционном предисловии к изданию говорится: «Артефакты с текстом являются одними из самых интригующих и захватывающих находок в области археологии… слова всегда открывают окно в прошлое».
Эшель, смеясь, сказал, что, хотя эта надпись «не самая важная вещь в мире, это еще один способ, которым прошлое шлет привет».
No comments:
Post a Comment