 |
| Фото: yahoo.com |
Вы когда-нибудь ловили себя на том, что выполняете задание только для того, чтобы обнаружить, что кто-то — возможно, даже вы — уже выполнили эту работу? Нечто подобное произошло с командой недалеко от российского города Красноярска в Сибири в 2018 году. Пока строители выравнивали землю для нового кладбища, они обнаружили, что находятся на месте могилы возрастом 2000 лет. Каковы шансы? Теперь ученые из Сибирского федерального университета утверждают, что в гробнице хранятся свидетельства новой, ранее неизвестной древней культуры. Но так ли это?
Согласно статье, впервые опубликованной в газете «Гаарец», а теперь циркулирующей на археологических новостных сайтах, открытие произошло, когда рабочие срывали бульдозерами насыпь (диаметром 30 м), которую в то время они считали естественным холмом. Они быстро обнаружили, что это не так, и с 2021 года доктор Дмитрий Виноградов и его команда ведут раскопки на этом месте.
Самой гробнице около 2000 лет, в ней есть большая прямоугольная яма, облицованная деревом и инкрустированная ковром из бересты. Когда гробница использовалась, у гробницы, вероятно, была крыша, но снос бульдозером уничтожил все свидетельства этого. Внутри гробницы были останки пятидесяти человек, которые были преданы земле вместе с их самыми ценными вещами. Археологи нашли бронзовые топоры и кинжалы, ножи, зеркала, иглы, бронзовые бляшки, бусы, керамические емкости для еды. На одной табличке было изображено изображение оленя — популярный древний мотив в сибирско-скифском искусстве.
Вероятно, это были предметы, которые люди должны были использовать в загробной жизни.
Виноградов и его команда считают, что могила, вероятно, была фамильной усыпальницей, которую использовали последующие поколения. Обесцвеченная почва вокруг нее предполагает, что в какой-то момент гробница была запечатана и подожжена. Затем его засыпали землей, чтобы создать курган (известный как курган), типичный для этого региона.
Археологи утверждают, что гробница является свидетельством неизвестной ранее «культуры скифского типа», которая процветала во втором-первом веках до н.э. Они называют эту переходную культуру «тесинской», адаптируя термин, первоначально введенный историком Михаилом Грызановым. Грызанов разработал свою теорию при раскопках памятника в Минусинской котловине, и российские археологи связывают его с тагарской культурой. Это смелое заявление и увлекательное открытие, но оно также заслуживает тщательного изучения.
Для начала мы должны начать с самих скифов. Кем они были и на каком основании с ними сравнивают эту новую культуру?
Скифы, не оставившие собственных письмен, были кочевым всадником, процветавшим с седьмого по третье века до н.э. и распространили свое влияние на всю Среднюю Азию от Китая через Сибирь до северного Причерноморья.
Почти все, что ученые знают о скифах, включая их имена, взято из древнегреческой, ассирийской и персидской литературы. Возможно, самое яркое описание относится к пятому веку до нашей эры. Греческий историк Геродот, писавший, что ни один нападающий на скифов не остается невредимым. Скифы также были известны своей замечательной мобильностью: Геродот добавлял, что вы не можете найти скифов, если они не хотят, чтобы их нашли. И мужчины, и женщины-скифы были хорошо известны своей физической выносливостью и замечательной способностью выдерживать суровый образ жизни верхом на лошадях и при низких температурах. В совокупности их миграционные привычки и жесткие черты характера отпугивали другие народы. Геродот называл их «непобедимыми», и с ним соглашался историк Фукидид. Скифы победили персидского царя Дария и в какой-то момент даже достигли границ Египта.
Для народа, который мог исчезнуть, казалось бы, бесследно, они оставили огромный след в памяти соседей. В своей книге «Амазонки» историк из Стэнфорда Адриенн Майор исследует способы, которыми скифы передавали древнегреческим представлениям о мифических амазонках. Даже сегодня идеал воина-конника живет в «Игре престолов». Джордж Р. Р. Мартин писал, что он основал дотракийцев на «смесь ряда степных и равнинных культур», и ряд историков указали на сходство между дотракийцами и скифами.
С точки зрения археологии, как и большинство кочевых групп, скифов трудно определить. Большая часть данных об их жизни исходит из десятков тысяч курганов, оставленных ими по всей евразийской степной области. Некоторые останки показывают, что некоторые из них были сильно татуированы, и различные доказательства предполагают, что они использовали каннабис (а позже и алкоголь), чтобы защитить себя от холода.
Однако это обобщения, которые также скрывают многие различия. Мэр сказал Daily Beast, что имя Скиф — это «удобное собирательное имя», которое относится к «несметному множеству различных племен», которые были «слабо связаны, постоянно перемещались и вступали в смешанные браки». Она добавила, что у каждой из групп, составляющих скифскую культуру, были «свои обычаи, языки, история и т. д., но схожие стили ведения войны, одежда, оружие, снаряжение, погребальные обычаи и художественные мотивы». Другими словами, когда мы говорим о скифах, мы уже говорим о свободно организованной группе, которая имела различные традиции и обычаи, даже если их разделяла любовь к лошадям, войне, странствованию и погребальным обычаям.
Второе, на что следует обратить внимание, — это проблема доказательств. Верх этой погребальной ограды был срезан до проведения современных раскопок, а это означает, что ученым, участвовавшим в раскопках, не хватает большого количества информации о гробнице. Даже оценка диаметра кургана основана на анализе старых фотографий. Как заметил мне Майор, это не единичное открытие. Ученым известно около 150 курганов в Красноярском крае, уничтоженных в ходе градостроительных работ в ХХ веке. Это означает, что большая часть сравнительной информации была утеряна. Кроме того, мы еще многого не знаем об этом новом открытии. Рецензируемые исследования отнимают у археологов много времени, но основные детали — например, пол останков, обнаруженных в гробнице, — не разглашаются широкому академическому сообществу.
Глядя на доказательства, которые у нас есть, легко увидеть точки соприкосновения между недавно раскопанным захоронением и другими известными практиками. Безусловно, по словам Майора, бронзовая пластина с изображением рогатого оленя напоминает самобытное анималистическое искусство в скифском стиле в курганах Украины и Казахстана. Мэр сказал мне, что «захоронение нескольких тел в кургане с деревянными стенами похоже на курганные захоронения в степи». Много такого же инвентаря найдено и в других курганах. «Единственная разница с недавно изученным курганом в том, что бронзовое оружие — это миниатюрные копии». Это может быть объяснено высокой стоимостью оружия в то время. Правильно будет сказать, что тагарская культура, как известно, сжигала останки своих мертвых, но кремация и захоронение широко практиковались и менялись по своему значению с течением времени в пределах одного и того же региона и культуры.
Является ли открытие свидетельством новой культуры? Что ж, «ранее неизвестный» — сильное утверждение, требующее дополнительных исследований. Учитывая все, что мы знаем о многочисленных смесях кочевых и полукочевых народов, которые жили и вступали в смешанные браки друг с другом в этом обширном регионе, этот вопрос может быть даже неправильным.
No comments:
Post a Comment